Таджики идут в шариатский суд вместо гражданского, рассказывает

ВВС (Великобритания). В Таджикистане количество обращений в шариатский суд значительно возросло в последние годы. Это объясняют не только ростом авторитета богословов, но и недоверием к работе гражданских судов.

Мусульманский орган правосудия - шурои фатво, или отдел фетв - работает при Исламском центре Таджикистана. У каждого из нескольких мусульманских судей - знатоков исламского права - свои приемные часы. К ним обращаются в основном для решения семейных конфликтов, дел, связанных с долговыми обязательствами и разводами.

За несколько часов пребывания в приемной мусульманского судьи мужчин я не увидела. Но выяснила, что проблемы у всех женщин, дожидавшихся своей очереди, схожи: семейные конфликты, насилие в семье и разводы.

Впервые решилась обратиться к услугам такого судьи33-летняя Мавлюда. «Я вышла замуж в 19 лет, - рассказывает она. - Родственники мужа сосватали, когда я еще училась в школе. Мой будущий муж настоял, чтобы я оставила учебу. Сама я тоже не особо сопротивлялась этому решению. Ведь главное предназначение женщины - семья».

Мавлюда рассказывает, что родила мужу троих детей. «Он очень ревнивый, - продолжает она. - Однажды во время очередной ссоры, когда я собиралась к родителям, он сказал: если ты без моего разрешения выйдешь из дома, считай, что я дал тебе один таллок».

Согласно канонам ислама, женщина считается разведенной, если мужчина трижды произносит слово «таллок». «Теперь я хочу узнать у богослова, могу ли я продолжать жить с мужем, или необходимо повторно заключить брак с ним?», - рассказывает Мавлюда.

Многие брачные союзы, заключенные в Таджикистане, особенно в сельских регионах страны, не регистрируются в загсе. Совершается лишь никох (мусульманских обряд), поэтому и для расторжения брачных уз достаточно произнесения тройного «таллока». Нередко после этого женщина с детьми оказывается фактически на улице, не имея денег на содержание и права на имущество.

Мавлюда надеется, что муж, придерживающийся религиозных взглядов, прислушается к мнению богослова. Обращаться в гражданский суд она боится, опасаясь, что в таком случае муж с ней окончательно разведется, и тогда она останется с детьми одна, без образования, работы, денег и дома.

«Разводы и семейные конфликты - основные вопросы, с которыми к нам обращаются», - рассказывает Исломиддин Шарипов, специалист отдела фетв. По его словам, чаще за советом обращаются женщины. «Незнание юридических и религиозных законов становится причиной их бесправного положения, - отмечает Шарипов. - Мы пытаемся как-то повлиять на мужчин, но они редко откликаются на призыв посетить нас, и поэтому мы только можем посочувствовать нашим сестрам».

Несмотря на слова Шарипова, в центральной мечети, где расположен отдел фетв, редко встретишь женщин. Несколько лет назад по предложению властей Совет улемов (высший духовный орган мусульман Таджикистана) принял фетву, согласно которой женщинам запрещено молиться в мечетях.

Таджикистан стал вторым государством вслед за Афганистаном периода правления талибов, запретившим мусульманкам появляться в мечети и совершать молебны в назначенные часы. Любое появление в мечети женщин вызывает удивление. Многие из них воспитаны в строгих религиозных традициях, и излишнее внимание со стороны мужчин вызывает у них не всегда приятные эмоции.

Возросшее число обращений в шариатский суд в Таджикистане связано с растущей популярностью ислама в стране и усиливающимся влиянием богословов. Известные таджикские религиозные деятели собирают на свои проповеди десятки тысяч человек. К мнению священнослужителей прислушиваются.

Между тем юристы полагают, что дело не только в религиозности общества, но и в недоверии к работе гражданских судов. «Те решения, которые принимаются мусульманскими органами правосудия, не имеют никакой юридической силы и не могут повлиять на решения государственных органов», - говорит адвокат Шухрат Кудратов. В то же время он признает, что число людей, которые обращаются за советом к знатокам мусульманского права, в последние годы растет.

http://www.bbc.co.uk/russian/international/2011/02/110223_tajik_sharia.shtml