Ричард Хьюитт: В поисках происхождения кыргызов я посетил Камбоджу

Ричард Хьюитт – писатель и ученый, занимающийся вопросом происхождение кыргызов. Он выдвинул гипотезу, что кыргызы – одно из потерянных израилевых колен. Свои дальнейшие изыскания Ричард Хьюитт продолжил в Камбодже. Об этом он рассказал ИА «24.kg» в он-лайн интервью.    

- Ричард, расскажите о целях вашего путешествия в Камбоджу?

- Все началось с моей поездки на границу Индии и Бирмы, туда, где живет племя бакай, или куки, – возможно, родственники современных кыргызов. Сначала я узнал о докторе Кхуплане. Он сам из племени бакай и занимается исследованием легенд своего народа. Ученый доказал, что куки - потомки библейского племени Манасии. С этим в 2005 году официально согласился Израиль. Когда мы с ним встретились, он показал карту древней миграции людей. По ней видно, что весь путь переселения племени бакай совпадает с миграцией древних кыргызов. В эпосе «Манас» говорится, что на кыргызов напали иноземцы и разогнали их. Поэтому они были отлучены от своих родичей. То же самое можно услышать в песнях куки. В них воспевается время, когда они были отлучены от своих братьев. Мне кажется, кыргызский эпос и легенды бакая говорят об одном и том же историческом событии.

Доктор Кхуплан на карте показал мне, что переселение племени началось с территории современного Египта, люди дошли до границы Сирии и Израиля, после перебрались в Афганистан, Тибет, Монголию. И, наконец, – в Китай. Местный король забрал их письменные источники, причем племя до сих пор верит, что это была священная книга Тора. Из Китая племя перекочевало в Тибет, после - в Лаос и Камбоджу. Там они оставались некоторое время, но потом переместились на запад, на границу Индии и Бирмы, где живут и поныне. Доктор мне рассказал о племенах в Таиланде, Мьянме, Камбодже, которые также являются потомками Манасии.

- И вы решили побывать в юго-восточной Азии?

- Да. Я посетил Камбоджу в конце ноября 2006 года. Это очень интересная страна. Она находится недалеко от Китая. Там горы и густые леса, точь-в-точь такие же, о каких рассказывается в эпосе «Манас». Я посетил несколько древних храмов в местечке под названием Ангкор Ват. Они построены около 1000 лет назад во время правления могущественной династии. На стенах храма до сих пор сохранились рисунки, на которых изображена война Добра со Злом. Интересно, что воины Добра - с густыми шевелюрами, небритые и в головных уборах, похожих на кыргызский калпак. Кроме того, у них проколоты уши, как и у людей из племени бакай, которые очень похожи на кыргызов. Если прочесть эпос «Манас» в версии Саякбая Каралаева, то можно обнаружить, что и у самого Манаса были проколоты уши.

Китайский посол по имени Джоу Дагуан, живший в XI-XII веках, написал книгу «Традиции Камбоджи», в которой описал ученых-священников, на языке камбоджийцев - бан-ки. Эти священники носили шнурок вокруг шеи. В эпосе «Манас» Жакып завязывал кожаный шнурок вокруг шеи перед тем, как помолиться Богу. Я не знаю, что этот шнурок означает, но он упоминается только в данном эпосе и у древних камбоджийцев. Джоу Дагуан пишет, что бан-ки не говорят много о своей вере. Совсем как племя бакай. Их древние священники не распространялись о своих молитвах и традициях. Отмечу еще одну особенность: выход в древних храмах в Камбодже обращен на восток. У Джоу Дагуана сказано, что 800-900 лет назад жилища древних камбоджийцев - кхмеров - также строились с выходом на восток. Как кыргызские юрты, храм царя Соломона и жилища племени Манасии.

В Библии говорится, что остатки племени Манасии после уничтожения разбрелись в четыре места. Три из них предположительно в Афганистане. А четвертое – Халах - на южном побережье озера Иссык-Куль.

Все это я нашел в книге 982 года неизвестного персидского географа «Худут аль-Алам». Но самое интересное, - в ней я прочитал, что люди, которые живут в Халлухе, перемешались с народом, который называют «хефталиты». Фонетически это очень похоже на «нефталитов», которые были одним из племен Иакова.

Я заметил некоторое сходство тайцев и кыргызов. Честно говоря, я в Камбодже практически ничего не нашел из того, на что надеялся. У этой загадки слишком много отгадок. Я не знаю, какая из них подходит, а какая нет. Все свои мысли по этому поводу я буду каждую неделю оставлять на сайте www.jacobspath.com

- Расскажите подробнее о сходствах вашей теории и версии доктора Кхуплана…

- Доктор Кхуплан рассказал легенды племени бакай - о побеге через большую красную воду, собирании хлебов в пустыне. Эти рассказы звучали как библейские истории о Моисее, который вывел людей из Египта через Красное море. Они в это время собирали манну небесную и перепелов. Я рассказал доктору, что в кыргызском языке до сих пор сохранились арамейские и еврейские слова. Наиболее интересное из них – «машаяк» - миссия. На кыргызском «машаяк» звучит так же, как его произносили Иисус и Моисей тысячу лет назад. Я рассказал, что все остальные мусульманские народы, живущие рядом с кыргызами, говорят «мисиx». Кхуплан ответил, что в языке куки также есть древние арамейские и еврейские слова. Связи племени бакай с Торой и Манасией просто ошеломительные. Приведу некоторые из них.

В Библии написано, что Ева была создана из ребра Адама. И сейчас кыргызские мужчины говорят: дай-ка я посоветуюсь со своим ребром, т.е. спрошу свою жену. Христиане так не поступают. И в Коране не написано, что Ева была создана из ребра Адама. Откуда у кыргызов появилось это древнее выражение?

Пророк Иаков однажды боролся с ангелом и не отпускал его, пока не дождался благословления. Они боролись до захода солнца, и ангел коснулся бедра Иакова. В Библии говорится: «Поэтому дети Израилевы не едят жилу с бедра по сегодняшний день». У кыргызов есть такая же традиция. Часто они просто откусывают жилу, а не срезают ее ножом. Они никогда не поставят на стол бедро, на котором еще остались жилы. Почему кыргызы, которые живут в тысячах миль от Ближнего Востока, соблюдают эту традицию?

Иосиф был очень хорош собой и женился на египтянке. У них родился сын Манасия. Он стал предводителем могущественного племени, а египтяне начали нападать на 12 кочевых племен Иакова и убивать всех мальчиков в их роде. В эпосе «Манас» говорится, что те люди, которые напали на кыргызов, тоже убивали мальчиков и резали беременных женщин. Когда кыргызы ушли с Алтая, в их армии было 600 тысяч солдат. Женщины и дети бежали вместе с ними. В Библии говорится, что 12 племен Иакова, включая племя Манасии, бежали на территорию современного Израиля. Их тоже было около 600 тысяч. И с ними тоже были женщины и дети. Чем объяснить эти сходства между Библией и древним эпосом?!

По Библии, племя Манасии начало поклоняться идолам. Бог очень расстроился и послал ассирийцев, чтобы они поработили их. История рассказывает, что в 721 году до нашей эры ассирийцы разрушили столицу Манаса - Самарию. Племена были угнаны в места под названиями Халах, Хабор, Хара и на реку Гозан. Хабор предположительно является современным ущельем Кыбер между Пакистаном и Афганистаном. Хара, возможно, город Харат в Афганистане. Река Гозан может быть рекой Гхазни тоже в Афганистане. Халах может быть государством Кхаллукх, которое когда-то существовало на южном берегу озера Иссык-Куль. Недалеко от сел Барскоон, Тон и города Каракола. Один из кыргызских писателей - Эсенкул Торокан уулу - написал книгу «Краткая история происхождения кыргызов». В ней он утверждает, что кыргызы произошли от пророков Авраама и Исаака. Возможно, не все племена, а те, которые живут на южном берегу Иссык-Куля и в Нарыне. Племя Манасии было захвачено 2700 лет назад. Мы обнаружили древний кочевой народ, который до сих пор хранит воспоминания об Исааке и Аврааме. И их потомки живут точно в том же месте, о котором говорится в Библии. Это удивительная археологическая находка. Мы знаем, что они, возможно, были здесь, на территории современного Кыргызстана.

Распятие Иисуса в Библии описывается как совершенный символ божьей любви. Кыргызские бабушки говорят своим внукам: «Мой дорогой, дай мне быть распятой за тебя». В священном писании говорится: «Бог принял жертву пастуха, но не принял жертву земледельца». (Имеется в виду легенда про Каина и Авеля. – Прим. ИА «24.kg»). До настоящего времени кыргызы приносят животных в жертву Богу. И сегодня они следуют правилам жертвоприношения, описанным в священном писании, делают все так, как описано в Библии.

Кыргызы верят в существование человека по имени Кыдыр. Они говорят, что он может приехать в город на осле. Его можно не узнать, потому что он может выглядеть и как бедняк, и как путешественник. У кыргызов есть поговорка, что каждый седьмой человек может быть Кыдыром. Поэтому они всех принимают достойно. Если кыргыз не примет Кыдыра хорошо, он может потерять свое счастье.

В Библии рассказывается, как Авраам принимал Бога в своем лагере. Спустя четыре тысячи лет кыргызы до сих пор делают это так же, как Авраам. Единственная разница – Авраам мыл ноги своим гостям, а кыргызы моют руки. У кыргызов есть понятие – божий гость. Они верят, что Бог может прийти к ним в гости точно так же, как к Аврааму. Ни мусульмане, ни христиане не верят в это. Когда у Иакова умерла жена, он так же, как и кыргызы, воздвиг каменную колонну. И сегодня они возводят камни-балбалы, которые можно увидеть позади Национального исторического музея. Сходства можно перечислять бесконечно.

- Есть ли оппоненты у вашей теории?

- Мои критики говорят, что эти сходства обусловлены «коллективным бессознательным». Эта теория шведского психиатра Карла Густава Юнга. Коллективное бессознательное основывается на опыте общества в целом. По Юнгу, оно включает в себя представление о богах и сверхъестественных силах.

Эта теория может объяснять некоторые сходства между библейскими пророками и современными кыргызами. Например, и Библия, и эпос «Манас» говорят, что матери героев были бесплодны. И затем господь открыл их чрева. Такие общие соответствия могут быть объяснены теорией Юнга. Но есть и друге сходства, которые слишком специфичны для коллективного бессознательного. Например, имена Иаков и Жакып, Манасия и Манас, жена Исаака Ребекка и жена Манаса Рабига. Описание Иакова и Жакыпа очень схоже. Все это невозможно объяснить теорией Юнга.

- Как сами кыргызы относятся к вашей теории?

- Кыргызы относятся с иронией, когда я им говорю об этом. Они очень поражены тем, что книга, которую они не принимают, так близка к их культуре. Для них настоящий сюрприз, что они ближе к самой популярной книге в мире, чем русские или американцы. В Библии говорится, что естественные ветви (колена Иакова) были отрезаны из-за неверия, и дикие ветви (иноземцы) нечестным путем заняли их место. Но они не смогли расти как естественные ветви. Люди запада и русские могут на самом деле не понимать Библию. Они не верят в божьего гостя и не принимают гостей так, как это делают кыргызы. Люди запада - дикие ветви. Я думаю, что кыргызы – естественная ветвь, которая была отрезана из-за неверия. Если она будет возвращена на место, тогда кыргызы смогут учить нас религии.

В эпосе «Манас» непримиримые на первый взгляд религии переплетаются в единый красивый орнамент. Это удивительно еще и потому, что библейское значение слова «манас» – прощение. Иосиф простил все зло, которое сделали ему его братья, и назвал своего сына Манас, или по Библии Манасия.

Я думаю, что кыргызская культура наполнена библейскими традициями. Я хотел бы спросить: Манасия, сын Иакова, жил 3800 лет назад. Он стал вождем большого племени, которое было уничтожено ассирийцами 2700 лет назад. Остатки его ушли на территорию современного Афганистана и Кыргызстана. Если потомки этого племени – не кыргызы, тогда кто же кыргызы?