Власти Казахстана стремятся к большому контролю над рынками страны, рассказывает
Deutsche Welle (Германия). После распада СССР экономические структуры в республиках Центральной Азии стали меняться в своей основе. Важнейшую роль в перераспределении потока товаров и замещении исчезнувшего вместе с Советским Союзом производства стали играть базары и челноки - их главный символ. К этому времени относится и появление знаменитых центральноазиатских базаров «Дордой» в Бишкеке и «Барахолки» в Алма-Ате.
Еще 20 лет назад базары в Казахстане не были особенно популярны. Если какая-нибудь домохозяйка шла за покупками на рынок, то только ради покупки сельскохозяйственной продукции более высокого качества. При этом цены на базарах явно кусались. Торговаться же с продавцами не принято.
Костяк базаров составляли люди, лишившиеся рабочих мест в результате повсеместного закрытия предприятий. Торговали всем, чем придется. Одни продавали овощи и фрукты, другие сделали упор на торговлю продукцией легкой промышленности, произведенной в Польше, Пакистане и Турции.
Позже источники импорта - прежде всего за счет Китая - расширились, а базары превратились в крупных экономических игроков. Управлять стало сложнее. У местных властей было два главных инструмента: перенос рынков на новое место или полное переустройство. Стихийную торговлю попытались упорядочить. Так, на одном базаре должны были торговать вещами, на другом продовольственными товарами, на третьем - продукцией сельского хозяйства. Ныне крупнейшие рынки страны живут по своим правилам и законам.
Чтобы убедиться в этом, достаточно, например, в Алма-Ате проехаться в сторону так называемой «Барахолки» или рынка «Алтын Орда». Сегодня оба базара, представляющие в начале 1990-х годов небольшие торговые пятачки на окраине крупнейшего казахстанского мегаполиса, превратились в города с многотысячным населением, где можно встретить не только граждан Казахстана, но и выходцев из соседних стран Центральной Азии, а также Китая, Индии и даже далекой Малайзии. Площадь каждого рынка составляет несколько квадратных километров. В большинстве своем жители и гости южной столицы тратят на их посещение практически весь день.
Но и на «Барахолке», и в «Алтын Орде» вряд ли встретишь полицейских. Они там гости не частые. За порядком на базарах традиционно следят крепкие парни, одетые в серую форму с надписью Security. И если полицейские вдруг устремляются в сторону базаров, значит, там произошло нечто неординарное. В последнее время так происходит все чаше и чаще и связано это непосредственно с попытками официальных властей вернуть базары в управляемое русло.
Обеспокоенность официальных властей Казахстана понять можно. Будучи крупнейшими налогоплательщиками, базары не только фактически определяют стоимость основных товаров и услуг, но и считаются местом, где формируется общественное мнение, порой отличное от того, что лежит в основе государственной политики Казахстана. Достаточно сказать, что, например, литературу запрещенной в стране исламской партии «Хизб ут-Тахрир» чаще всего находят именно на базарах, которых в одной только почти двухмиллионной Алма-Ате насчитывается более семидесяти.
Чтобы ликвидировать источник нежелательного инакомыслия и высвободить огромные территории, в Астане на самом высоком уровне решили вынести базары за пределы городов, придав им цивилизованный вид. Это значит, что вместо традиционных лотков, расположенных под открытым небом, появятся современные торговые комплексы в несколько этажей.
Впрочем, выполнять это решение власти на местах не спешат. Причина в том, что рыночные торговцы не желают каких-либо улучшений. Идти на прямую конфронтацию с ними крайне рискованно. Первые же попытки в апреле 2011 года привести торговлю на базарах в цивилизованную форму встречены в штыки. Разъяренные завсегдатаи базаров не только перекрывали движение на оживленных улицах и проспектах городов, но и переходили в наступление, гоняясь за приехавшими наблюдать за процессом чиновниками с палками и забрасывая их фруктами и овощами. Только вмешательство полицейских восстанавливало существующий статус-кво.
