Отдел фатвы муфтията Кыргызстана разъяснил, в каких случаях пластические операции и искусственное оплодотворение разрешены или запрещены с точки зрения ислама.

В ДУМК отметили, что пластические операции условно делятся на реконструктивные и эстетические.

Реконструктивные операции проводят для устранения врожденных дефектов, последствий травм и заболеваний, а также для восстановления естественных функций организма. Такие операции, согласно разъяснению, разрешены.

В качестве примера отдел фатвы приводит историю сподвижника Арфаджи ибн Асада, который потерял нос во время сражения. Сначала он восстановил его с помощью серебра, однако впоследствии из-за неприятного запаха обратился к пророку Мухаммеду. После этого ему разрешили использовать золото для восстановления носа.

В муфтияте также сослались на исламские труды, согласно которым удаление лишнего пальца или другой части тела допускается, если такая операция не представляет серьезной угрозы для жизни.
При этом эстетические операции, которые проводятся без уважительной причины исключительно для изменения естественной внешности, в отделе фатвы считают запрещенными.

К таким операциям отнесены, в частности, увеличение груди, изменение формы носа или губ и другие вмешательства, проводимые только ради красоты.

В разъяснении говорится, что ислам запрещает без необходимости изменять естественный облик человека, поскольку это рассматривается как изменение первоначального творения Аллаха.

Искусственное оплодотворение

Отдел фатвы также разъяснил вопрос искусственного оплодотворения. В муфтияте выделили два основных варианта. Первый — когда используются половые клетки другого мужчины или женщины либо для вынашивания ребенка привлекается другая женщина. К этому же относится использование донорской спермы или яйцеклетки. Такой способ, согласно разъяснению, запрещен.

Второй вариант — когда используются яйцеклетка и сперма супругов, а беременность вынашивает сама жена. Такой способ искусственного оплодотворения в муфтияте считают разрешенным.

В разъяснении также приводится хадис, согласно которому мужчине запрещено оплодотворять женщину, которая ему не приходится супругой. В ДУМК отмечают, что этот принцип распространяется и на использование чужого биологического материала при искусственном оплодотворении.

Таким образом, согласно разъяснению отдела фатвы, искусственное оплодотворение допускается, если используются яйцеклетка и сперма супругов, а ребенок вынашивается самой женой. Использование донорских половых клеток или другой женщины для вынашивания ребенка запрещено.