Возможно ли в Кыргызстане сформировать единую нацию? Этим вопросом сейчас задаются многие политики, эксперты и аналитики с легкой руки президента. Глава государства, напомним, не так давно озвучил сенсационный посыл, согласно которому в республике предполагается создать общество, свободное от национальных, расовых и региональных предрассудков. Его представители, как предполагается, будут ассоциировать себя не с некими группами, а в целом со страной.
Президентское послание обществу вдохновило его на дебаты. В них, как известно, часто рождается истина. И хотя до нее далеко, процесс поиска решения сложной задачи довольно любопытен.
Большинство экспертов склоняются к тому, что объединяющей основой для единой нации в Кыргызстане должен стать титульный этнос. Однако это может оказаться чрезвычайно сложным. Кыргызы переживают период идентификации. По оценкам некоторых историков, он может закончиться через 40-50 лет. Ну а пока мы делим друг друга на южан, северян, представителей родов, племен и кланов. Что, конечно, не способствует ни единению, ни реализации президентских планов.
Существует мнение, что объединить кыргызстанцев может вера. Но эта сфера представляется слишком деликатной. Кроме того, в ней существует ряд проблем. В их числе прозелитизм. Также совершенно непонятно, насколько, к примеру, объединяющим началом может быть в Кыргызстане лишь одна конфессия. А если несколько, то не будут ли они конкурировать друг с другом?
Эксперт Мурат Суюнбаев отвергает идею объединения нации с помощью религий. Выступая в Бишкекском либеральном клубе, он отметил, что ни традиционный ислам, ни православие не пережили глубокой трансформации, которая способствовала бы модернизации общества. Эксперт убежден, что объединяющим началом может послужить обращение к прошлому кыргызов. Титульной нации, на его взгляд, близки идеи евразийства и тенгрианства. Вот их он и предлагает более тщательно изучать для внедрения. «Кочевники были профессорами устойчивого развития», - подчеркивает эксперт.
Экс-министр иностранных дел КР Муратбек Иманалиев отмечает другую проблему. Он сетует на то, что у кыргызов, по сути, отсутствовала история. Поэтому до сих пор непонятно, пришли ли они на Тянь-Шань с территории современной России или же изначально жили здесь. «К большому сожалению, надо признать, что до сих пор в КР не было историка-кыргыза, который занимался бы историей своего народа, - говорит Муратбек Иманалиев. – Ее писали Бартольд, Абрамсон».
Пару лет назад в КР проводилось любопытное исследование. У жителей республики спрашивали, с кем они ассоциируют древних кыргызов. Результаты опроса были достаточно красноречивы. 19,3 процента заявили, что с китайцами, 18,3 процента – с гуннами, 5,1 процента – со скифами, 4,2 процента – с монголами, 3,1 процента – с персами, 2,4 процента – с енисейскими кыргызами. Реже всего люди вспоминали о тюрках (1,9 процента), саках (0,3 процента) и усунях (0,2 процента), а 37,9 процента респондентов просто затруднились ответить на вопрос.
Кыргызскому государству 31 августа 2009 года исполнится 18 лет. По человеческим меркам – совершеннолетие. По государственным… Отношение к республике красноречиво характеризуется тем, что с гражданами КР, по соцопросам, прежде всего, ассоциируют себя чуть больше половины жителей страны. Исследование, проведенное пять лет тому назад, показало, что уровень «страновой идентификации» у разных поколений практически идентичен. Эксперты полагают: это свидетельствует о том, что граждане не воспринимают государство как «ценностно-значимый фактор»…
После «тюльпановой революции» уровень доверия к государству и его институтам еще более снизился. И, утверждают некоторые эксперты, продолжал сокращаться вплоть до середины 2008 года. Сейчас государство пытается наверстать упущенное. Но, тем не менее, редкий кыргызстанец по настоящему гордится своей страной, а западные аналитики утверждают, что республика пока не может считаться состоявшейся. Вполне очевидно, что пока ситуация не изменится, создание единой нации в Кыргызстане останется недостижимой мечтой.
