Знаменитый ученый XVI века Парацельс сказал: «Все есть лекарство и все есть яд, и только мера отделяет одно от другого». Касается это не только медицины, высказывание содержит и глубокий философский смысл. Задумаемся над этим известным изречением в очередной раз, и пусть оно послужит эпиграфом к данной статье.
История человечества знает массу столкновений на религиозной и национально почве. Да и в современном мире подобных историй немало. На глазах всего человечества в интересах определенной группы людей то в одной, то в другой стране Ближнего Востока разыгрывается очередной кровавый спектакль. Политтехнологи словно отрабатывают свое дьявольское умение играть на самых болезненных струнах в душах людей - национальных. Что может быть примитивнее и действеннее? Об этом писал еще немецкий мыслитель А.Шопенгауэр. «Самая дешевая гордость - национальная, - предупреждал он. - Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего подмечает ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за единственно возможное и гордится своей нацией; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости».
Чтобы в человеке взыграла эта дешевая гордость, надо правильно выбрать дозу. Она должна быть достаточно ядовитой, чтобы отравить его сознание.
В Кыргызстане националистические лозунги звучат то и дело - по поводу и без оного, нашлись даже общественно-политические объединения и организации, которые приняли резолюцию, изложив в ней требования к своим властям, а также претензии к современной России, требуя у нее возмещения материального ущерба за жертвы, понесенные в ходе трагических событий 1916 года. Документ этот, как и водится, направили президенту КР, спикеру парламента и главе правительства. О чем тут говорить? Это их право. Но поскольку документ публичный, то адресован он всем гражданам страны. Прочли его и мы. Оказалось, что среди 13 пунктов есть такие, которые без смеха невозможно читать. Например, подписавшие этот документ требуют объявить конкурс на эскиз 100-метрового памятника и установить его в Бишкеке в районе Южных ворот, а также возвести по всей республике еще 100 памятников, а 100 улиц в областях переименовать в честь Уркуна 1916 года...
Впечатляют подробности требований. Напомним: высота памятника должна достигать 100 метров (до Эйфелевой башни не хватает еще двухсот). Как можно всерьез говорить о возведении 100-метрового монумента (для сравнения, высота 9-этажки составляет около 30 метров), если мэрия столицы не может изыскать средства на покупку семян многолетних цветов для озеленения города? Последние двадцать лет и в столичном, и в государственном бюджете не хватает средств, чтобы залатать дыры на дорогах, решить проблему утилизации мусора, построить квартиры учителям и врачам, не говоря уже о нищенских пенсиях и социальных пособиях...
Вы думаете, что эти национал-патриотические движения дадут хоть копейку на реализацию своих идей? Сомневаюсь. Они не жалеют денег лишь на проведение праздничных мероприятий и тоев, и если бы захотели установить сотню памятников за свой счет, то не стали бы направлять свою резолюцию в вышестоящие органы власти.
Но этим их требования не ограничились. В документе, цитируем, предписано «снять фильм об Уркуне, выделить на эти цели необходимые средства, вернуть в народную казну фильм режиссера Дооронбека Садырбаева «Кайран эл» и распространить в массы».
Спрашивается, и с какой это стати ура-патриоты так стремятся организовать массовый прокат документального фильма Дооронбека Садырбаева «Кайран эл»? Никто не против того, чтоб снимались фильмы об Уркуне. Но давайте не смешивать две разные темы. Как известно, в фильме «Кайран эл» рассказывается о событиях 1990-х, об этнических столкновениях кыргызов и узбеков. Хочется спросить, насколько это актуально сейчас, когда простой народ только начал зализывать раны после июньских событий 2010 года? Бесспорно, документальный фильм Дооронбека Садырбаева четко осветил правду того времени. Но эту ленту следовало бы использовать как историческое пособие. Или у политтехнологов другие планы? Для кого они готовят очередную дозу яда?
Да и покойный Дооронбек Садырбаев вряд ли хотел, чтобы его фильм стал предметом очередного национального трения между этносами. Как художник, он, вероятно, просто стремился запечатлеть дух своего времени, чтобы это послужило уроком будущим поколениям. Уроком, но не поводом для очередного столкновения.
Есть в резолюции ура-патриотов еще один пункт, в нем говорится о необходимости объявить конкурс на литературные и театральные произведения. Ранее - к юбилеям Балбай баатыра, Курманжан датки, Атаке бия, Исхака Раззакова - написано немало произведений, которые даже поставили на сцене, но как бы ни было печально, все закончилось одноразовыми представлениями. В репертуарах отечественного театра ныне их уже не найти. И Кыргызстан они, эти литературные произведения, увы, не прославили.
А сколько заказных романов, поэм пылится в книжных магазинах, они написаны под диктовку озабоченных национальным зудом патриотов, но сегодня они годятся разве что на макулатуру. Отчего это происходит? Вероятно, оттого, что великие мысли не подвластны перу графоманов. Не зря, наверное, в свое время Салижан Жигитов сетовал на то, что глаза у многих кыргызских писателей на затылке. Они обращены в прошлое.
Ну и самое провокационное требование резолюции: добиться того, чтобы современная Россия признала события 1916 года геноцидом против кыргызов, и потребовать у нее компенсацию за жертвы. Найдется ли кто-то во властных структурах РФ, желающий платить по счетам царской России? А может быть, авторы документа напрочь забыли, что около миллиона наших соотечественников именно в России уже который десяток лет зарабатывают на жизнь себе и своей семье? По данным Нацбанка КР, общая сумма денежных поступлений от мигрантов сопоставима с годовым бюджетом страны. Эти деньги простой люд из Кыргызстана заработал кровью и потом. Но нашлись и те, кто захотел получить деньги даром, в виде компенсации, а в неимущих - пробудить алчное желание. Уж не те ли самые это политтехнологи, авторы резолюции? Вот она, очередная доза яда для моего народа...
Вернемся к высказыванию Парацельса и задумаемся: кто очень важную и болезненную тему трагедии 1916 года хочет использовать в провокационных целях? «Все есть лекарство и все есть яд, все дело в дозе».
