Мир кыргызской национальной одежды

В Государственном историческом музее открылась выставка «Кыргызская национальная одежда конца XIX - начала XX веков» из собственных коллекций. Проведение экспозиции приурочено к 85-летию музея.

Многие из тех, кто родился и вырос в Кыргызстане, в определенной степени знакомы с национальной одеждой, историей ее происхождения и развития. В теории. Другое дело, когда приходишь в музей и рассматриваешь экспонаты, еще и в сопровождении гида - заведующей информационным отделом музея Бактыгуль Мидиновой. Узнаешь много нового о кыргызских чапанах, тюбетейках, обуви, платках, украшениях, редких архивных снимках и другом.

Историк рассказала, что коллекция национальной одежды терпеливо и кропотливо собиралась на протяжении многих лет. Экспонаты для будущей выставки появлялись в музее по-разному: одни найдены в ходе научно-исследовательских поездок по регионам республики, другие, старинные, принесли сами владельцы или их родственники.

- Как видите, одежда кыргызов была приспособлена к условиям кочевой жизни, верховой езде и отличалась особым покроем: широкая, длинная, с запахивающимися полами, подпоясывалась матерчатым поясом или кожаным ремнем. Основную часть одежды кыргызы в XIX веке шили вручную из кожи, шкуры, тонкого плотного войлока и сотканных из овечьей и верблюжьей шерсти тканей. Использовались кашгарские, среднеазиатские и фабричные российские ткани, которые широко распространились в последней четверти XIX века. К этому периоду относится приобретение готовой одежды: стеганые чапаны, мужские рубахи, тюбетейки, обувь, платки, всевозможные халаты. Одними из дорогих были халаты. Например, за парчовый халат, покупаемый для свадьбы, надо было отдать верблюда, за полушелковый - двух овец, - говорит Бактыгуль Мидинова.

Рассматривая экспонаты, невольно приходишь к мысли, что кыргызская одежда отражала социальный статус, семейное положение и возраст. Все исследователи XIX века, как гласят исторические источники, отмечали резкий контраст в одежде бедняков и знати. Для знати были доступны дорогие ткани, обувь, меха (соболь, выдра и другие), шелковые халаты, жемчуг, кораллы, а бедняки носили простую одежду.

- Вся верхняя одежда имела халатообразный вид. Зимой носили тулупы (тон), из меха лисы, волка шили ичик (шубу), сверху его покрывали тканью. Из белого или серого войлока шили кементай (головной убор), носили его табунщики и пастухи, и пользовался он большой популярностью. Из плотной шерстяной ткани шили широкие и длинные халаты - чепкен (чекмен). Он спасал от сырости и непогоды, надевали его поверх одежды, - продолжает историк.

То и дело встречаю группы, говорящие на английском языке. Приятно, когда архаичные вещи твоей родины вызывают немалый интерес у иностранцев.

От разнообразия представленных на выставке головных уборов разбегаются глаза. Оказывается, кыргызские мастерицы шили разной формы тюбетейки. Зимой носили тебетей, опушенный широкой полосой или лисьего меха или из черной овчины. В прохладное и жаркое время мужской костюм дополнялся войлочным белым калпаком. «Обратите внимание на женский и девичий головные уборы. Среди первых отличался элечек из легкой белой ткани длиной около 20-30 аршинов (1 аршин - 71 см 2 мм), который носили замужние женщины, без него женщина не могла нигде появляться. Формы его были разные, сверху украшали вышивкой, серебром, и чем моложе хозяйка, тем больше украшений («келин элечек», «аял элечек», «кемпир элечек»). На юге замужние женщины носили каляк», - поясняет Бактыгуль Мидинова.

Выставка была бы неполной без распашных юбок - бельдемчи - из черного бархата и других плотных тканей. Сейчас в них проглядывает благородная старость, а в конце XIX века умелая рука мастерицы искусно обшила края узкой полосой меха, на полях - обилие вышивки. Бельдемчи носили поверх платья. Чуть меньше представлена обувь, самодельная и покупная. Изготовлены сапоги из сыромятной кожи. Век назад молодежь носила покупную обувь на каблуках, пожилые - мягкие сапожки с калошами...

Те, кто мало знает об истории создания и традициях изготовления кыргызской национальной одежды, смогут, посетив выставку, получить достаточно информации, чтобы сформировать представление о высоком уровне мастерства умельцев, живших на рубеже XIX-XX веков. Восхищение и гордость, желание сберечь и продолжить традиции - только часть позитивных эмоций, с которыми покидаешь музей.