От Цзянькуня до бурутов. В Китае вышла книга о древней истории кыргызов
В Китае опубликована научная книга «От Цзянькуня до бурутов: исследования древней истории кыргызов». О выходе издания сообщил в социальных сетях один из его составителей — главный научный сотрудник Китайской академии исторических исследований Сун Хао. Над книгой также работала профессор Ли Жиншю. Оба автора работают в Институте древней истории Академии исторических исследований Китая.
Авторы изучили сведения о предках кыргызов, сохранившиеся в китайских письменных источниках разных эпох. Исследование охватывает период продолжительностью более 2 тысяч лет.
В предисловии отмечается, что сведения о предках кыргызов часто встречаются в древних китайских исторических источниках. Эти данные последовательно фиксировались на протяжении разных эпох.
В книге «Шыжи» («Ши цзи», «Исторические записки») они называются «Гэкунь», в «Ханшу» («Хань шу», «История династии Хань») — «Жянкун» («Цзянькунь»), а в «Жоушу» («Чжоу шу», «История династии Чжоу») — «Чигу» («Цигу»).
В исторических источниках эпохи Тан использовались названия «Жегу» («Цзегу»), «Жянкүн» («Цзянькунь»), «Хыгусы» («Хэгусы») и «Шяжясы» («Сяцзясы»).
В источниках эпох Ляо, Сун и Жин встречаются названия «Шяжясы» («Сяцзясы») и «Хыличисы» («Хэличисы»), а в монгольский период и эпоху Юань — «Жилижисы» («Цзилицзисы») и «Чиэржисы» («Циэрцзисы»).
В архивных и письменных источниках эпохи Цин кыргызов называли «бурутами». По данным авторов, это название использовали джунгарские монголы.
Составители считают, что все перечисленные древние этнонимы, кроме слова «бурут», появились в результате передачи самоназвания «Кыргыз» китайскими иероглифами в разные исторические периоды.
Современное китайское название «Цзиэрцзисы», как отмечается в книге, было транслитерировано с русского языка. Сейчас его применяют преимущественно по отношению к кыргызам Центральной Азии. Для обозначения кыргызов Китая используется название «Кээркэцзы».
По мнению исследователей, кыргызы Китая и Центральной Азии сформировались в результате сложной исторической эволюции древних кочевых этнических групп. Это свидетельствует о многовековых связях народов Китая и Центральной Азии.
Авторы предлагают обобщенно называть кыргызами исторические этнические группы, упоминаемые в источниках со времен династий Цинь и Хань до эпохи Цин. При этом они подчеркивают: хотя между этими группами существовала культурная и историческая преемственность, состав населения и общественная структура в разные периоды заметно отличались.
Поэтому происхождение и развитие кыргызов, по мнению составителей, нельзя объяснить одной прямой генеалогической линией.
В книге рассматриваются сложные процессы переселения, разделения, перегруппировки и объединения предков кыргызов на обширной территории — от бассейна Енисея и Алтайских гор до Тянь-Шаня.
Отдельное внимание уделено участию древних кыргызских этнических групп в формировании и развитии Степного Шелкового пути. Авторы также анализируют их роль во взаимодействии цивилизаций древнего Китая и Центральной Азии.
Составители уточняют, что не ставили перед собой задачу изложить непрерывную историю «единого народа» от древности до наших дней. Они также не пытались восстановить единую линию развития конкретной этнической общности на протяжении всех исторических эпох.
Основная цель исследования — собрать, систематизировать и сопоставить древние китайские документы, содержащие сведения о предках кыргызов, а также показать их образ в традиционной китайской историографии.
Авторы считают, что в китайском письменном наследии сохранилась историческая память, общая для народов Китая и Кыргызстана. Изучение этих материалов, по их мнению, поможет расширить гуманитарные связи и взаимопонимание между двумя странами.
- Примечание 24.kg. Названия древних китайских источников и упоминаемые в них этнонимы приведены в кыргызской транскрипции. Рядом указаны варианты их написания в русской транскрипции китайского произношения. Различия связаны с особенностями передачи китайских слов на кыргызском и русском языках.
