Кыргызстан: нацбезопасность - дело общественное?

В Центральной Азии религиозные организации экстремистского толка активизировались, заявляют эксперты. По их мнению, это относится и к Кыргызстану, которому давно пора позаботиться о своей национальной безопасности.

Законодательный орган и позаботился. В частности, депутат парламента от партии «Ар-Намыс» Турсунбай Бакир уулу инициировал поправки в закон о свободе вероисповедания. Они подразумевают передачу права контроля над литературой, аудио- и видеопродукцией экстремистского толка от Госкомитета национальной безопасности Духовному управлению мусульман и Русской православной церкви.

Игра на чужом поле

Предложение нардепа вызвало неоднозначную реакцию как среди коллег, так и у общественности. Сам Турсунбай Бакир уулу отметил, что таким образом планируется проводить экспертизу религиозной литературы, аудио- и видеопродукции, которая привозится из-за рубежа и производится на территории КР. По его словам, сейчас в Кыргызстане государственные границы открыты, через них провозится любая продукция экстремистского толка. «Контролем занимается ГКНБ, где по большому счету нет специалистов, которые могли бы вычленить подобную продукцию и воспрепятствовать ее провозу, - сказал депутат. - На сегодня в КР зарегистрировано больше 200 религиозных организаций, и на каждом шагу распространяется различная продукция, которая противоречит положениям традиционных мировых религий».

Верховный муфтий КР Чубак ажы Жалилов подчеркнул, что Духовное управление мусульман претендует на то, чтобы контролировать выпуск религиозной продукции. «Нужно просто указать, что текст исламской литературы до печати нужно согласовать с ДУМК», - сказал он.

С такой постановкой вопроса не согласен начальник информационно-аналитического отдела Госкомиссии по делам религий Табылды Орозалиев. По его словам, это противоречит пункту 3 статьи 7 Конституции, где говорится, что религиозные организации и культы не имеют права вмешиваться в деятельность государственных органов. «Обеспечение безопасности граждан, контроль и экспертная оценка - задача госорганов, в частности ГКНБ. Та же православная церковь в КР является миссией, поскольку ею управляет патриархат, находящийся в Москве. А муфтият имеет статус общественного фонда, что не позволяет ему вмешиваться в вопросы национальной безопасности», - сказал эксперт.

Турсунбай Бакир уулу считает, что в Госкомиссии нет кадров, которые бы могли дать объективную экспертную оценку религиозной литературе. «Все войны идут вокруг религии, в том числе и в Кыргызстане. Завтра при таком раскладе вместо межнациональной войны будет межконфессиональная», - сказал он.

Табылды Орозалиев заверяет, что кадров, способных объективно оценить содержание религиозной продукции и литературы, у них достаточно. «На экспертизу наших специалистов не поступало ни одной жалобы ни от ГКНБ, ни от Генпрокуратуры, ни от судей. Вместо передачи контрольных функций религиозным организациям нужно создать экспертный совет при Госкомиссии по делам религий и включить в него представителей традиционных конфессий, госорганов и независимых экспертов», - пояснил чиновник.

В чьи ворота гол?

Эксперт Кадыр Маликов считает, что подобный совет нужно создавать или при ГКНБ, или при Министерстве юстиции, поскольку муфтият может и не справиться с возложенной на него задачей. «В ДУМК кадровый дефицит. Там практически нет людей со специальным образованием, дающим право заниматься экспертизой. Таковых в муфтияте насчитывается всего несколько человек, поэтому в экспертном совете должны быть независимые специалисты - теологи и религиоведы. Но заключительное слово при экспертной оценке той или иной религиозной литературы должно быть за духовенством. Если будут допущены какие-то ошибки, то ответственность ляжет на муфтият, который по юридическому статусу ни за что не отвечает. Государство не должно перекладывать ответственность за национальную безопасность на плечи общественных организаций. Думаю, при таком раскладе и Русская православная церковь откажется от участия в экспертном совете», - отмечает аналитик.

Эксперт-религиовед Орозбек Молдалиев полагает, что в совете должны быть специалисты, которые одинаково относятся ко всем религиям, а также лингвисты и психологи, представители традиционных конфессий. «Но нельзя забывать, что между различными течениями даже одной религии существует соперничество. Не исключение - и ислам, где идет постоянная борьба за власть. К примеру, в 1919 году в Ташкент из арабских провинций прибыл ваххабист Шами Домулла. Он был образованным человеком, втерся в доверие к властям и сместил представителя традиционного ислама. Эксперты должны быть независимы, иначе религиозные деятели могут загнать государство в тупик», - пояснил он.

Аналитик отметил, что в регионе активизировались ваххабистские религиозные организации. «В республике есть несколько таких течений, которые называют себя салафитами. Несколько подобных организаций есть и на западе Казахстана. Они провели несколько терактов. Важно, чтобы власти КР позаботилось о национальной безопасности, поскольку экстремисты применяют самые изощренные методы распространения идей. Когда в России книгу основательного учения ваххабизма «Единобожье» Мухаммеда ибн Абдалвахаба запретили, ее переиздали под именем Мухаммеда Тамими - предка автора. Так обошли табу, и таких примеров масса. Нельзя сказать, что наши религиозные деятели настолько грамотны. Даже несколько изданий Корана на кыргызском раскритиковано верующими - книги неправильно переведены и искажены», - подчеркнул Орозбек Молдалиев.

Все в твоих руках...

Табылды Орозалиев отмечает необходимость учесть и другие аспекты безопасности граждан. «В Кыргызстане 80-90 процентов религиозной литературы относится к «хизб ут-тахрирской». Но кроме экстремизма есть масса других вопросов. К примеру, много литературы, которая, на первый взгляд, кажется безобидной. Но человек, который увлекается ее содержанием, и меняет веру. Идет настоящая охота за душами людей, что становится причиной трагедии целых семей, когда один из ее членов является баптистом, другой - евангелистом, третий - «хизб ут-тахрировцем». Что это за семья? А по Конституции именно семья является основой государства. Из-за деятельности подобных религиозных течений рушатся государственные устои и институты», - добавил он.

Орозбек Молдалиев считает, что свобода вероисповедания позволяет каждому человеку самостоятельно выбирать веру. «Те многочисленные международные положения и конвенции, в том числе и ООН, провозглашающие свободу вероисповедания, гласят, что за ребенка религию выбирают родители. А взрослый человек сам решает, и никто ему не может указывать. И в наших условиях становятся обыденными семьи, члены которой придерживаются разных религий и течений в ней. И вопрос о духовной безопасности нужно ставить только в том случае, если эти религии относятся к экстремистским или тоталитарным течениям», - пояснил он.

К слову, если будут приняты поправки, предлагаемые народным избранником, национальная безопасность, как и религия, окажется вне государства.