Является ли в условиях светского государства несоблюдение поста нарушением законов ислама?

Рамазан в 2011 году выпал на самый знойный месяц - август. По законам ислама верующим предписано от рассвета до заката воздерживаться от приема пищи, воды, курения, сквернословия, не говоря уже о плотских утехах. Вместо этого они должны проводить время в молитвах.

 

Однако в жестких условиях современного мира, где каждый из нас от рассвета и до заката зарабатывает на жизнь, далеко не все могут соблюдать эти правила. При этом никаких послаблений в стране нет. Это в мусульманских странах в месяц Рамазан в светлое время суток на улице даже бутылочку воды не купить - все точки быстрого питания закрыты, не говоря о крупных кафе и ресторанах.

 

В нашей же стране соблазнов для мусульман хоть отбавляй. И поблажек на рабочем месте никто делать не будет. ИА «24.kg» обратилось к респондентам с вопросом: является ли в условиях светского государства несоблюдение поста нарушением законов ислама?

 

Кадыр Маликов, директор Независимого исследовательского аналитического центра религии:

 

- Ислам не мешает светскому государству. В религии нет разделения и принуждения к вере. Соблюдение поста - личный выбор каждого человека. Если кто-то не в состоянии его держать, значит, он еще не пришел к этому решению духовно. Нельзя насильно заставлять людей поститься. Но в мусульманских странах, например, нельзя искушать постящихся и есть в их присутствии. В Кыргызстане люди только начинают приходить к вере. В будущем, возможно, в этот период будет сокращен график работы, ограничена продажа продуктов питания. Законы нужно принимать с учетом прав верующих, относясь с пониманием к тонким моментам религии.

 

Салтанат Мусуралиева, руководитель НПО «Хадиса»:

 

- Соблюдать пост или нет, каждый человек решает сам. По законам ислама каждый верующий мусульманин обязан поститься в священный месяц Рамазан. Освобождаются от этого долга только больные, беременные женщины и дети. Взамен они могут за свой счет накормить бедняков и тем самым компенсировать эту поблажку.

 

Но в Кыргызстане в течение 70 лет мусульманам навязывали другие идеи. Сейчас, когда население постепенно возвращается к вере, можно на государственном уровне, то есть законодательно, закрепить некие послабления для тех, кто постится, к примеру, предоставив им отпуск в священный месяц.

 

Я знаю многих людей, которые умело совмещают работу и пост. Я и сама держу орозо, при этом не перестаю заниматься повседневными делами.

 

Каныбек Осмоналиев, депутат Жогорку Кенеша:

 

- Соблюдение поста - один из 5 столпов ислама. Но нужно исходить из того, что дело это исключительно добровольное. Летом продолжительность воздержания от пищи и питья равна примерно 16 часам. Если человек не чувствует в себе достаточно сил и уверенности, что сможет выдержать испытание, то он не должен начинать.

 

Однако находятся и такие, кто делает из мухи слона. В результате требование о соблюдении поста в Рамазан обрастает инструкциями малограмотных мулл и имамов.

 

Лира Карагулова, лидер Независимого профсоюза учителей:

 

- Я считаю, что несоблюдение поста не является нарушением. Самое главное, чтобы человек верил - в Христа, Аллаха или нечто космическое. Работая с различными этническими группами, заметила, что многие мусульмане достойно держат пост. Они не жалуются на экономические, социальные и погодные условия.

 

В нашей стране многое перепутано. Несмотря на то, что по Конституции Кыргызстан является светским государством, некоторые считают его мусульманским. Убеждена, что к вопросу поста нужно подходить философски, серьезно подумать и осознать, что в первую очередь это духовное очищение, своего рода испытание. У нас же есть так называемые верующие, которые днем держат пост, а после заката совершают неблаговидные поступки.

 

Максат Мамбеталиев, пресс-секретарь Духовного управления мусульман КР:

 

- Разумеется, несоблюдение поста - это нарушение мусульманских канонов. Однако в нашей республике людям тяжело справиться с соблазном. Торговля продуктами питания на улицах не прекращается в течение Рамазана. Мы можем только вести разъяснительную работу с продавцами, но другие методы применять не имеем права.

 

Айсулу Кайназарова, директор Общественного фонда «Здоровое поколение» (Джалал-Абад):

 

- Не думаю, что это грубое нарушение. Существуют определенные причины, когда человек освобождается от поста. Представители духовенства нарушают права верующих, говоря о том, что это нарушение. Человека нельзя заставить верить в Бога или держать пост.

 

Дамира Ниязалиева, депутат Жогорку Кенеша:

 

- Все мусульмане должны соблюдать пост. Если человек сам не постится, то должен накормить нуждающихся. К примеру, я держу пост несколько лет подряд. У меня не возникает соблазна даже тогда, когда я оказываюсь с кем-то за накрытым столом. Человек постится для себя, но многие еще не пришли к этой истине. Они верят в Бога, но пост не держат.

 

Азимбек Акматов, и.о. заведующего отделом организационной работы и сотрудничества аппарата омбудсмена:

 

- Я человек светский, и пост держать у меня не получается. В Коране говорится, что от поста можно воздержаться, если на то имеются причины. Можно сказать, что у нас и не мусульманское государство, потому что многие люди пост не держат, и не светское, потому что сами правозащитники нарушают права граждан. Это тоже грех.